文/taoxinx释凡 　　《亲密》尽管获得香港影评人协会最佳编剧，许多观众仍抱怨其沉闷，因此不禁令笔者担心。但观影过程比想象中要好，全片片长超过90分钟，却只有8场戏，人物仅五个，虽造成一定单调，但描写男女之情细腻，加之叙述结构讨巧，总体观得舒服。 　　通常的爱情悲剧往往男女双方相知、相恋、分手，可《亲密》则从阿佩被汤少辞退开始叙述，不断的倒插笔，时间不断向以前推移，令人逆向体会着人物间微妙关系。编剧兼导演岸西，早前编写的《甜蜜蜜》《女人四十》足够经典，近年的《三岔口》《蝴蝶飞》虽走火入魔，但小妮子依旧乃写情高手。而善于捕捉平凡生活的点滴，善于把握人物情感纠葛，依旧可谓《亲密》之精髓。 　　全片即便人物稀少，5位同事每天搭顺风车回家时，多愁善感的阿佩，喜欢藏匿内心的上司汤少，两位主角已经有莫名暖味，而贪玩风骚的珠珠、木讷的松仔、资历最老的球叔，也个性分明，颇有深刻印象，岸西处女作群戏驾御到位，五人言谈随处见普通上班族的缩影。 　　影片中描写的爱情，既不轰轰烈烈，亦无浪漫缠绵，却妙在林嘉欣的深沉演绎，她屡屡锁紧眉头，若有所思，还有几次独白式的倾诉，让观众领会小女子处在“小三”位置的尴尬与无奈。帅气沉稳的郑伊健，此回扮演的汤少，他温文和气，对阿佩又有暖味，却那么叫人猜不透。另外曾志伟客串的医生，老戏骨寥寥出场，依旧演得精湛，其实从剧情也可获知他与阿佩母亲曾有“私情”，奈何已成沧桑…… 　　当然《亲密》作为爱情小品，格局不大，三两个人物对话，来回来去间穿插,钢琴配乐尽管抒情，但不能激化戏剧冲突。著名摄影师李宾屏多次将镜头面朝道路，预示着情恋之路的曲折与轮回，毕竟有些重复，不可避免造成了乏味，岸西处女作票房惨败，正有此因。 　　影片开头与结尾两场戏，微妙而耐人寻味，其实女主角早在一年前写过辞职书，不料公司一场大火，令她与汤少拥有了剪不断，理还乱的关系，导致伊人继续留在公司。可对方有了妻子，还怀上第二胎，而球叔那句“工作有这样关系，减少生产力”，又道出了隐患。所以阿佩尽管左思右想，忐忑不安，每日饱受相思之苦，最终还得接受男方快刀斩乱麻“辞退”…… 　　《亲密》正像一首轻轻的情感旋律，含蓄地吐露着都市男女的苦涩爱恋，它淡淡飘来，反萦绕不退，它不够精彩，却忧伤动人。

文/澹汲瀚 　　电影是遗憾的艺术，几乎成了铁的法则。因为种种条件的限制，电影一经出现，便如成型的兵刃，不易更改。而影片最显赫的市场生命，需要靠诸多影院的一块块银幕才能落实。在这通常仅有的一次放映周期里，影片无论是在市场这片江湖里风声水起，还是风平浪静，最后不免军马入库，谢场以终，从此无缘大屏幕的风光。 　　江山代有才人出，往日的规矩，到了今天，不免有了松动。人们看到，尘封了十五年的《东邪西毒》，由王家卫带领，披着科技修复的外衣，又一次登上院线的华山顶峰，同众多的新近影片一较短长。 　　武林中的豪杰大侠，一番归隐之后，重又出山，往往今胜于昔，功力更上一层楼。在这部号称“终极版”的影片里，穷尽观众的双目，却并不能获得新奇的景致。不错，导演是花了四年的功夫，逐帧画面都进行了美化处理，使影片的色调趋于油画般的浓艳。如此的精心设置下，莽莽黄沙、潋潋碧水、冷冷刀光变得更加眩人眼球，在其中穿梭的的杀手、剑客、红颜，也越发地显得风华绝代。 　　不止色彩，影片在音效上也作了改进，配乐在保留原有的基础上，还邀来马友友助拳。问题是，马友友的大提琴替代了原初不间断的鼓点，这四弦的乐器拉出的华美之音，却消减了如孤鸿般的众角色的飘泊感和那往来于长风大漠间的空旷悲慨。 　　总的来说，整个故事，还是老样子，角色的风采，也依旧耀眼。对于熟悉《东邪西毒》的人们，借助本片，可以循着旧日的足迹，作一次大银幕上有着故地重游之感的精神之旅。毕竟，内地的影迷，得以在电影院里瞧见八个闪闪发光的香港明星，多少也可算作一件幸福的事。至于特意被安排在片尾出现的张国荣，曲终人不见，留下的更多的是缅怀。 　　得承认，王家卫是个不错的铸剑师，十多年前，他制造了一把叫《东邪西毒》的剑。现今，他保留了《东邪西毒》的镜头就像保留了剑身，加入的不到一分钟的镜头和删掉的几个细部，不过是为了将剑体打磨的更为光滑。在剧情上，出于段落明晰和易于理解的需要，他稍加调整了林青霞和张曼玉等几个女人出场顺序，并在故事中间标明四季转化的节气，这种举动，无疑是为了迎合群众而对剑作的修饰。本来，电影《东邪西毒》中的角色都脱离了金庸小说，成了古龙笔下人物的附体，一个个如西门吹雪和叶孤城那般的遗世独立。这样的角色，跟他们所处的风烟流沙的荒芜之地的背景，配合的相得益彰，但整个影片的层次，就少了错落变化的美感，从而走向了虚空。个人以为，王家卫的终极版再加工，并没有触动这种略显矫情的质地。他所做的，不过是为原件套上了一个精美的自我意味的匣子。 　　王家卫曾坦言，那些为人津津乐道的台词，他本人写过即忘，并不在意。可他还是照着台词的意思做了。《东邪西毒》是一部关于回忆的电影，它的英文名“时间的灰烬”就告诉了这一点。该片中有语：“当你不能够再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记。”王家卫践行了这句话，让我们看到，他在《2046》里，不断地回望之前的《花样年华》和《阿飞传》。到了现在，世界扬名的王家卫怀旧的规模更恢弘了。他艺高人胆大，精心雕琢《东邪西毒》，朝自己致敬。并且，不顾及市场江湖中去陈出新的放映原则，让这部原本就剑走偏锋的影片花开二度，堂而皇之地进入各大院线，比享有电影节回顾展资格的大师们还风光。此刻的王家卫，不仅是出色的铸剑师，还成了擅长推销术的江湖货郎。

文/火神纪 　　在这部电影里，作为一个爱犬者说——这部电影所标志的是，一种不够正确的养犬观念所可能带来的种种问题。电影里一共由22条拉布拉多犬(Labrador Retriever)共同演绎的这条叫马利(Marley)的狗，在它身上我们所能看到的，是种种被放大了的缺点。而造成所有这一切的，其实并不是马利自己的问题，而是詹妮弗·安妮斯顿(Jennifer Aniston)和欧文·威尔逊(Owen Wilson)所饰演的犬主人Grogan夫妇对其的溺爱和放纵所导致的。 　　拉布拉多犬，它的智商在所有的犬种中排名第七，是可塑性极高的一个犬种。只要对它进行适当的教养和培育，它是非常出色导盲犬、工作犬、伴侣犬、家庭犬以及展示犬的；可是在这部电影里的马利，显然跟这些字眼都扯不上任何关系，男主人John说，它是当之无愧的最坏的狗，可是他又是否想过，马利可能是最好的狗，只是自己的放纵而放大了它在顽劣性上的全面发展，因此而弱化了它可能存在的所有优点。 　　我们来看拉布拉多被公认的品性特点：性情温和、聪明听话、容易训练、活泼好动、忠实主人、服从性高……可是我们在马利身上看到的，除了活泼好动之外，可曾有这里面的其它共性呢。让一条狗完全地背离了自己的所有品性特征，这就绝对不是狗自己的问题，而是犬主人的问题了。 　　如果我们自己身边养着一条狗，如果我们觉得自己的狗已经挺难缠的破坏分子；只要看完这部电影，我们都会发现，我们的爱犬是如此乖巧迷人。因为马利确实如同恶魔一样让人头疼，所以，我家的杜宾(Doberman)爱犬Joey本来已经极度evil如同魔鬼，但是在马利的衬托之下，它突然纯洁亲切如同天使。 　　如何对待我们从犬舍带回家来的宠物宝宝呢，这是个大学问；而在其后与它们相处的日子里，我们又应该如何自处呢，这是个原则问题。资深的宠友们总在痛心疾首地告诫我们——狗本身是一种群居动物，在它们的世界里，它们是有阶级观念的；所以，把一条狗带回了家，我们应该设身处地地以它的思维方式来对待它将要看到的那个世界，然后我们只有两种选择：作为它的首领头狗，或者沦为它的奴仆对它俯首称臣。 　　我们一旦在它的心里建立起了绝对的权威，被它承认为头狗，它不再挑战我们的地位；这样的关系一旦建立起来，对它而言就是一生一世的承诺了。而如果我们的威严不足以彻底地威慑住它，给了它一种可能策反翻身当上老大的错觉的话，那么它会开始不停地跟你制造事端试图挑战你的权威地位，给你制造数不清的麻烦。还有一种更可怕的境地是，它自我感觉良好地认定了自己就是头狗的王道地位，那么你永远也别想如何去控制它的行为，你若有“稍拂它意”则会立刻受到它的“惩戒”以便它能够让你“心悦诚服”地活在它的“领导”之下。 　　如何养好一条性格健全的狗，只有当我们在它的心里建立起了一种“头狗”的绝对权威，这才是一种最健康的人犬关系；其它那两种可能，均不会给你的养狗生涯带来任何快乐，反而会滋生许多无来由的烦恼。 　　尊崇你的地位、服从你的意愿，并且最终以取悦你为它的最大快乐和终生目标；这样的人犬关系健康有序充满快乐。对人来说是这样，对犬来说同样也是这样。 　　虽说，狗通人性，但是不管智商多高的狗，它并没有过于明确的是非观念，它也不可能会去揣摸你的思想，它的大部分行为依旧受它的本能支配，它只会任凭本能去支配它的所有行为而无法自己分辩对错。而它所可能拥有“可以做”与“不可以做”的判定，以及“如何做”的方式，只能由我们去教给它。 　　明确地告诉它，什么样的行为是被允许的，某种对它来说是有些许难度的行为应该如何去完成，当它做得好的时候给予它一定的奖励；同时也明确地告诉它，什么样的行为是不被允许的甚至是绝对禁止的，当它总是屡教不改的时候给予它必要的惩诫也是非常必要的。 　　在一个循序渐进的过程中，在一种一以贯之指导方针之下，犬只经过日积月累的学习之后，它会在它的本能基础之上建立起一种非常明确的是非观念，这将关系到在它生活中的每一个细节，也关系到我们自己生活中的每一个细节。从而建立起一整套完整的生活规范体系，而只有建立起一套健康的规范体系，对于它来说才是一种最好的生活状态。 　　这一切说到了底，只能是一个有责任心的犬主人肩负着的沉甸甸的责任。有人说——养一条狗其实是收养一条生命，而并不仅仅只是一只宠物。所以，仅仅只是给它提供一个舒适又干燥的住所、可口又营养全面的食物、空间足够宽敞又安全的活动场所是远远不够的；更重要的是教会它如何与人群相处，如何与其它的犬只相处，让它成为一只受人喜爱受人欢迎的狗，完全地融汇进你的生活和人类社会，这才是作为一个犬主人最大的责任与挑战。 　　再看看我们周围，真的想这样做的人其实很少，而其中真的能做到的人则更是少之又少。当然，这并不奇怪。毕竟，我们的人文氛围本身是在一个“以人为本”的大基础上建立起来的，这一点没什么不好；问题是，在这样的大基础上，它将意味着人要高于其它所有一切，包括其它那些生活在我们周边的生物。 　　在我们的文化里，“狗”这个符号所代表的更多是一种贬义味道上的象征意义——比如“声色犬马”是颓废，久而久之会因为忘却了某些更重要的事而变得“狼心狗肺”，甚至是“猪狗不如”地沦为“走狗”和“鹰犬”；我们见怪不怪的是这样的逻辑思维——骂下层直呼“狗奴才”，上层则成了“狗官”，到了顶层就会成了“狗皇帝”，“狗日的”永远是个最可怕的诅咒……不论是什么词汇，在前面加一个“狗”字都会直接成了一个带有污辱性质的贬义词。类似这样的造句似乎还可以一直造下去，数不胜数的是作为贬义的指代。而类似于“忠诚”、“最好的朋友”这样的新象征意义更多地属于一种舶来式的引进文化，在近代才被包容进我们的文化氛围里来。 　　我们现在唤作的宠物，搁在以前估计就直呼孽畜；现在说宠物行业，以前估计也就一“不务正业”的“畜生奴才”，每天“斗鸡走狗”，彻底“玩物丧志”，终日“醉生梦死”的下三滥行当。这难道还不足以说明什么问题吗。 　　可以说，关于宠物的意识萌芽在我们国家才刚刚开始，而宠物行业在我们国家的兴起，不管如何去追源朔本，也不过短短的一二十年间。我们对于纯种犬的认识，也是近年来才开始；而在外国，许多犬种的培育、改良以及提纯，有的已经超过了数百年甚至十几个世纪的时间了。在这里，我并没有半点长他人志气灭自己威风的意思，只是事实使然。 　　中国本来就是一个以农耕为主农业民族，对于在历史长河中被我们所驯化如今已生活在我们身边的其它物种，我们其实都缺乏一种根本上的尊重。对于我们来说，第一个概念里的它们并不是生命，而是跟没有任何生命的金银珠宝一样，是财产；然后就是对其的所有权；我们确实尊重生命，但是对于生命之外的财产，我们具有生杀予夺的绝对权力。对于动物，我们的观念里其实只有两种：被我们称为家禽家畜的，是已经被我们驯化的；而那些叫飞禽走兽的，则是尚未被驯化的。 　　现代社会里的人们大多数已经摆脱了“面朝黄土背朝天”的农耕劳作，也从农村搬进了城市，但不可否认的是，我们血管里流淌着的是几千万年来就一直流淌在我们祖先身上一样的血液，这就注定了我们与我们的先祖们是不会有太多的区别。 　　而且，我们是一个文化积累极其深厚的民族，农耕民族的文化基因同样还在滋养着我们这一代人，当我们在继承历史悠久的文化传承和璀璨文明积累的同时，我们也就有了同样的文化基因。我们当然也包容其它文化，甚至我们总能将其它文明里的有机营养转化成我们的文化，那是因为我们有着传承不息的文化底蕴，所以我们才能号称是“四大文明古国”唯一没有文化断层的中国。可是也正是这样，我们同时也需要一个漫长的过程来接受和消受如潮涌而来的种种文化。 　　一条优秀的赛犬和一条平平无奇的宠物犬，在目前这个阶段，对我们大部分人来说其实并没有太大的区别；爱犬者说：同样都是生命同样都需要关爱，不爱犬者说：不就是一条狗吗。对他们而言，这两者最直观的差别在于身价的不菲与随手可得的低贱。 　　我们会把一条狗当成是财产，当成是家畜，当成是宠物；但是从根本上来说，却很少有人把它们当成了一个一个跟我们同样珍贵的生命，很少有人真的能把它们当成是儿子或者女儿、亲人、家庭或者家族成员来对待。我之前说过，狗本身是一种群居动物，在野生的环境里，狗群多是以家庭或者家族的形式存在，这就在它的基因里留下了这样的印记——我们这些与它生活在一起的人们，对它而言都是非亲则戚的，我们是它的亲人和族人。 　　我们对它的观念以及它对我们的观念，本身所存在的错失所带来的结果，则是现如今我们大部分人对于家养宠物的这种高姿态的误解。 　　我是在近年来才开始了对纯种犬的兴趣，然后才有了关注。长期关注MyBlog的人们也许都已经知晓，正是因为纯种犬本身的价格不菲，以及在饲养上与以往所养的土生土长的本地土狗或者串生的犬只有着本质上的区别，我才开始去了解关于纯种犬的种种，因而才有了进一步的资料堆积。而在我看到这部电影的时候，我突然觉得，我也许应该以一个爱犬者的身份说；而不像以往一样仅仅只是以一个观影者的身份说。 　　在前面我说到，在国内和国外对于犬的认知是不同的，尤其是纯种犬；但这并不是单向的，不仅仅我们才有问题，外国的人们对待犬只似乎也有些问题。在我们这个“以人为本”的大基础上，我们对待犬只一般而言是过于轻视的；而他们所推崇的是一种更接近于“人道主义”的精神，而这样的文化背景之下，人道主义精神更多地会去要求他们尊重生命，在这种尊重的基础之上，打骂动物会被社会道德所普遍谴责，于是他们对于动物大多怀着一种放任和溺爱的态度，在我看来，这多少有点过份的放纵。可以说，我们和他们几乎是走在两个完全相反的极端。 　　我们对待宠物也放任，我们的责任似乎仅限于此——对它们漠不关心，经常是爱搭不理任其发展，只要它们认识回家的路，大多数时间我们总让它们来去自；当它们表现不好的时候，我们动辄拳脚棍棒；管它们吃饱，给它们一瓦遮头，仅此而已。 　　他们则更多地关心它们，放任它们直至放纵。但跟我们在行为上的放任不同，他们更多是放任它们的性格的养成。因为每一种纯种犬所追求的就是该犬种在性格上的稳定和基因上的稳定，他们只要选择一种外形符合自己的审美观，而性格又能被自己所接受的的犬种就可以了。 　　在我看来，尤其是像我们这样对于纯种犬的认知还处于刚刚起步的现状而言，我们是不可能可以像他们一样买到品相性格兼优的犬只；而就算他们，其实也应该明白，就一个犬种而言，它们会有一些共性上的性格特点，但每一个体，又都会有自己的特点，这就有些参差不齐的味道了。 　　所以，不管是他们或者我们，对于任何一只带进家门的狗，给它必要的行为规范，这是一个必不可少的过程；这也将给我们的生活以及它的生活省却许多麻烦。像生养一个孩子——生下他，然后我们就会有了照顾他的责任；养大他，给他吃穿，然后我们就会有了教育他的责任；这是对于生命的一种最基本的尊重。 　　潮汕有句俗语说——生恩不如养恩大。如果说，仅仅只是普通意义上的养，那么这样的恩情是无法与赋予他生命的母恩相比媲的；在我们潮汕的乡下问任何一个村妇，她都会知道，养大一个孩子并不仅仅只是给他吃穿让他发育成人，更多的有一种“教养”的含义在里面。养恩之所以要更大于生恩，它的根本在于，“养”除了要给他吃穿，同时还要赋予他在自然人之外在道德上的修养，以及在人格上的健全完整。 　　生之“恩”在于赋予一个孩子在自然人单位上的生命；而养之“恩”则在于，延续这个生命的发育，并且赋于这个自然人单位上的生命予精神层面上的修养，使之健全，并且最终决定了他在人格层面上的完整养成。在中国任何一个哲学体系中，作为精神力量的长成所最终体现出来的人格魅力之下定义的人，要比自然人单位上定义的人重要得多；这才是生恩不如养恩大的真实意义。 　　养一个孩子，与养一只宠物犬，这中间的距离到底有多远呢。如果我们真的能把它们当成是我们自己的孩子，这中间其实并没有距离。而它们何尝不是我们的孩子呢；自我们将它们从野生环境中带回了原始意义上的家，对它们进行驯养，直到我们开始按照我们自己的意愿去培养它们的性格和外形，到如今而形成了几百个被定义了的犬种，它们一直如同我们的孩子一样按照我们的意愿而发展到现在。 　　遵循指令、辨是非、取悦于人、健壮的体魄以及健全的性格，对于一条出色的宠物犬来说，这些都很重要。如果我们对它们有着对孩子一样负责的义务，那么在这些方面对于它们每一个个体的培养，都是我们不可推卸的责任。 　　可是它们毕竟不是真的孩子，至少不是同类，所以它们无法学会完全听懂我们的语言，更无法学会使用我们的语言来和我们进行交流。所以，我们不可能像教育一个孩子一样只要对它们进行淳淳善诱的说教，而它们就明白我们的意愿。它们能够理解我们在情感上的喜悦或者愤怒，只要我们赞叹它，它会知道自己做的那一切是对的，而只要我们斥责它，它也明白自己已经做了一些不该做的事。 　　我在前面如此长篇大论所想要表达的是，每一个犬种都有它的特点，而因为我们造就了它们，于是我们就有了进一步教化它们的责任。矫正它们不好的行为习惯，培养它们好的习惯，这是我们最基本的义务。 　　我们应该关心它们，但是有一定的尺度，不应该过份地溺爱它们，尤其不应该对它们某些不好的行为习惯视而不见。这才是对它们真正的好。如何矫正它们的坏习惯，这就牵涉到适度的体罚；狗狗就算再聪明也好，它也不可能会听懂我们的每一句话，更不可能有能力来揣摸我们每一句话里的语气所可能带有的情绪，但是它能明白我们语调高低的含义，也能明白一些简单的指令，而让它们学习这一切，赏罚分明是非常重要的。 　　打骂，是斥责；抚摸和称赞，是表扬。它所能理解的就仅如此。只要掌握好了尺度，就能把它培育成我们所想要的那个样子。建立起一种正确的养犬观念，这很重要——于犬主人，或者于犬只本身，都如此。适量的打骂，是必须的；充分的赞叹与抚慰，是重要的。 　　教给它基本的生存技能，在它本身那个犬种所有的优势上给它以更大的发展空间，让它符合该犬种的所有特征，甚至更强大，它才能无愧于该犬种的本色与声名。我想，这才是较为正确的养犬观念，也是对任何一个犬种以及该犬种之下的某个个体应该有的尊重。 　　宠物，顾名思义应该是宠爱之物；既宠而爱之，我们是否也因此有了承担责任的理由。养，以宠爱之名；训，则以承担之名。给了它舒适安定的生活，然后还必须给它一个好的性格和优秀的品性修养，还得让它符合作为一个犬种下的某个个体的品种特征。 　　比如我的杜宾爱犬Joey，我记不清楚曾经有多少人在看到它的时候感叹着它曾做过的截尾、去除狼趾、裁耳立耳等等手术，以人道主义的名义指责我以及众多杜宾犬爱好者。可是，这些指责我们的人们，对杜宾这个犬种是否有所认知呢，而对犬只的发育是否有所了解呢，还有，对于作为一条杜宾犬而言所具备的意义又是否明了呢。 　　先说截尾和去除狼趾，本身这样的小手术一般都在小犬生下来三天之后进行的，在这个阶段的幼犬，它身上的神经系统尚未发育成熟，所以这个时候只要处理得当，幼犬是没有知觉，感觉不到任何疼痛的。再者，杜宾犬种是被作为工作犬而培育出来了，所以它就具有了其工作性能——尾巴会让它在执行工作的时候表现得软弱，也容易受伤；狼趾则是犬只在进化过程中已经没有任何功能性的最后残留，只会让它在奔跑的时候受伤。去除掉这些是为了让它能够更好地工作。还有裁耳和立耳。硕大的耳朵会让它在穿行林木间被树枝拉伤，裁去对它也只有好处没有坏处。 　　我想，指责我们这些迷恋杜宾犬种的人们是否想过，我们也许不够温柔有些冷酷，但我们也并非仅仅只是为了追求自我的审美而强行改变它的外观，我们在做这些的时候其实比其他人都更心疼，但是这一切都有其实用功能而非仅仅只是装饰，作为一个杜宾犬主，我们有责任让我们心爱的杜宾犬尽可能地发挥其作为一条杜宾犬最强的功用性。 　　再者说，这跟几千年来犹太人的成年礼一样，各个民族都有他自己的风俗习惯，当你们在指责我们这些杜宾犬主的时候，是否也有余力去谴责一下犹太人们对于其包皮的轻率与固执呢。其实我们都知道，割礼并不一定只是伤害，它本身也有其功用性。 　　生为杜宾犬，它有它的使命和成年仪式。而这些对于它之后的生活是有一定的实用功能的。我们既然能尊重犹太人悠久的割礼传统，却为何不能尊重一下作为一条杜宾犬这个犬种的割礼传统呢。让它遵循着其先祖的轨迹生长，让它追随着其先祖的足迹前行，这同样是对一个犬种应有的尊重。 　　再比如说，宠友某魂兄弟的爱犬奶油，最近某魂兄弟给她的奶油做了绝育手术，许多人都在替奶油少爷感叹着疼痛与不幸，然后又开始指责她的不人道。 　　但是，作为一个负责任的犬主来说，我们除了对我们身边的爱犬负责之外，我们是否也应该对其后代负起一定的责任。加上，并不是任何人都能做好一个严谨的繁殖者所要做的那些事。如果我们的爱犬不够出色，那么我们应该给它绝育，以免留下一些有缺陷的幼犬，这会导致整个犬种的群体水平的总体下降，也不利于该犬种群体的整体发展的。 　　同时，这样的做法也是可以免除我们的爱犬在将来可能发生在生殖系统方面的疾病折磨。并不是所有人都知道，生殖系统是许多犬只最后的一个病灶。不负责任的繁殖者所做的那些乱七八糟的搭配，更多的时候是在破坏该犬种的声誉，同时也在残害它们的后代，他们充其量算不上是繁殖者而是唯利是图的商业运作。养好我们自己的爱犬，这已经是一个很难完成的任务；何况是那些我们根本没有办法预测的后代们呢。为何，不把这种任重而道远的工作，留给那些更有把握、更有能力、更有责任心的专业人士去做呢。 　　写到这里，我们会发现，电影里的拉布拉多犬马利，其实是如此不幸的。它的主人Grogan夫妇对它可算是宠爱有加的，然而却养不得法。尤其，我还只是杜宾犬的狂热者在看这部电影已经有这样的感觉了；不知道，那些挚爱拉布拉多犬的犬主们看到这部电影的时候，那是一种什么样的感觉。我们都知道，拉布拉多可是在全美和全球最受欢迎的犬种排行榜多年上榜的TOP.01；可是居然能被Grogan夫妇养成一个如同破坏之王般的恐怖分子，这本身对于拉布拉多而言多少有点愧疚。 　　我想，马利应该过得快乐的。毕竟在它的一生中，它没有受到过任何打骂或者责罚，仅有的只是包容甚至纵容。它快乐，作为一条宠物犬而言它无疑是快乐的；可是作为一条拉布拉多犬呢？它几乎失去了作为一条拉布拉多犬最基本的意义了。我们可以说它是一条快乐的宠物犬，可是我们又是否能说——它是一条恰如其分的拉布拉多犬？ 　　马利的幸福，是一种完全被剖离了作为一条拉布拉多犬这样一个优秀犬种的所有标签之后的幸福；它拥有着作为一条宠物犬的最大幸福，它却失去了作为一个拉布拉多犬应该获得的快乐与尊重。而所有的这一切，我归咎于Grogan夫妇对于这个犬种认知的匮乏与无知，归咎于他们在养狗观念上放任甚至放纵的不负责姿态。 　　不够正确的养犬观念可能带来的种种问题，这部电影给我们展示得淋漓尽致。这多少能够发起我们这些爱犬者做一些形而上的反省与思考——既然我们挚爱它们，我们是否能够给它更好的生活与作为某个犬种之下的某个个体最大的快乐和最恰如其分的圆满。 　　当然，抛开作为一个爱犬者的身份而作为一个观影者，这部电影则给了我一种完全不一样的观感。虽说詹妮弗·安妮斯顿看起来跟《老友记》(Friends)里的瑞秋·格林(Rachel [...]

文/花儿朵朵 　　这是岸西导演的第一部电影，影片继承了岸西式的缓慢节奏、散落讲述、温情又充满悲伤。看的出来导演的用心良苦，影片不时穿插着青马大桥上汽车轰鸣而过的情景，两个主人公在车里发生一系列心理变化时，车外走丢的狗，散步的老人，玩滑轮的年轻人，通过这样细小又一闪而过的镜头，突出了这不过是个生活小品，在大都市的一角发生的爱情故事。或许不是爱情，因为从头到尾都没有人提过这件事，但是看的人都明白，两个主角汤少和阿佩是心灵相惜的。我们在这个钢筋水泥的城市，不过是一个被生活和工作束缚的生物体，像阿佩和汤少一样，就是这样窄小又破陋的写字楼里，他们一样可以被彼此吸引，这要感谢暧昧。 　　导演采用了倒叙的方式，新颖的地方不是穿插讲述，而是从头至尾的倒叙，片尾字幕缓缓升起时，我们定格在一年前，暧昧滋生的地方。在场的很多人为这种倒叙的方式不解，甚至有人看不明白开始和结局，我想导演应该不会在乎这些的，像《海角七号》一样，这电影是拍给有心人看的。给那些经受过暧昧的洗礼，为情所困，一地伤痕的人看的。 　　这是一个公司的市场部，市侩又计较的球叔，内向不说话的小聪，时尚又多嘴的珠珠，温柔细心的阿佩，在工作和家庭上都饱受压力的汤少。出场的人物很少，因为故事很简单，在这样狭小的办公环境里，阿佩和汤少没有理由的被互相吸引了。 　　一年前，汤少埋怨公司热，没冷气，阿佩贴心的找出小电风扇和电池。然后公司大厦失火，阿佩和汤少逃上天台，在汤少大堆的抱怨中，表现的是一个中年男人对未来的惶恐，家庭，太太，女儿，未出生的儿子，公司，业务，每一样东西他都要担心，如果每一样东西都可以保险，有条不紊的继续生活下去，那他会不会就飞似的逃出这个城市去找寻失去的自我？此时的阿佩不停的安慰着他，两个人在看似一堆废话的对白中，心的距离逐渐拉近了。没有经历过的人不会明白，要接近一个人的心，有的时候只是那么一刹那，他感觉到你明白他，就是这么简单。所以当阿佩说准备辞职时，汤少欲言又止，他想要她留下来，又用什么理由呢？说她在这样一个没有花红没有医疗保险的公司会有前途？还是说他听到她要走，心里居然荡漾出大片的舍不得？这就是暧昧滋生的土地，在一个看似绝望的环境里，找到一个可以让自己感觉到温暖的人，所以阿佩留下了！ 　　十个月前，阿佩、汤少、球叔一起去见广告商，接待室里球叔惶惶不安，他无时无刻不担心有人在用闭路电视监视他，做过太多亏心事的人就会草木皆兵。时逢星期三，球叔找了个借口跑到楼梯口去买马。阿佩无意中触碰了闭路电视的开关，看到球叔偷偷 买马的事。她和汤少相视而笑，这就是暧昧的肥料，他们共有的小秘密和语言，一些只有他们能明白的笑话，一些只有他们懂的话。汤少抱怨身心疲惫，想彻底休息一下，阿佩建议说周末不去打高尔夫球就不会这么累了，汤少无奈的告诉阿佩，如今的客户都会打高尔夫球。所有人，也许连汤少的老婆都以为他是喜欢打高尔夫球的，可是这天以后，只有阿佩知道他为什么要学打高尔夫。就是这样一个男人，为了生活和工作的压力，连周末都被剥夺的男人，找到了一个可以听他说真心话的红颜知己。 　　六个月前，整个部门去应酬。珠珠喝多了，呕吐、神志不清，小聪寸步不离的守护着，关心着，这就是另一种形式的暧昧。珠珠是知道小聪喜欢她的，但是她不想拒绝，或者是舍不得拒绝。因为被人关心着，注视着可以让人更自信也更温暖。珠珠是典型的城市小姐型，有些自私，有些八卦，又有些娇气。所以她也不会拒绝小聪。看着他们两个一个走一个追的情景，阿佩体贴的笑了，这是一种心理上的共鸣，因为她明白小聪。接下来是她替喝醉的汤少开车，然后对着一个睡着的人大段大段的自白。这是因为暧昧在心里膨胀成爱之后，有苦难言的委屈，还有暗恋在心里斡旋的温暖。这是暧昧的并发症，当你有千言万语的话想讲给一个人听，却没有机会和立场的时候，就只能这样趁着他迷醉时对他吐露心声。如果你试过这样喜欢一个人，你一定会理解的。 　　三个月前，八号风球。阿佩独自站在西贡码头等汤少回来，期望夹杂着失望，除了狂风骤雨，弱小孤单的阿佩什么也没等来。出租车抛锚之后，阿佩一直在尝试拨打汤少的电话，也许她来这里只是为了偷偷看他一眼，不被他看到，也许她希望被他看到，这些都不重要了，因为在最落魄的时候，汤少的车从阿佩身边飞驰而过。这样的见面方式，一定不是阿佩一直期待的，在她最需要他的时候，她要的不只是一个简单的擦肩而过。阿佩绝望的站在雨里，欲哭无泪。这个片段之后，我再也没有见到阿佩真心的笑过。她终于认识到暧昧之后带来的难言的苦楚，她与他的心灵亲密，却只是他生活里的过客。 　　两个月前，阿佩和珠珠在西餐厅吃饭。珠珠在讲述球叔如何跟厂家拿回扣的时候，无意中说出这件事还有小聪知道，那时候她和小聪的关系也已经很亲密了吧？而阿佩关心的不是这些，只是会不会连累汤少。这时候，汤少带着太太女儿出现在餐厅门口，此时的阿佩很尴尬吧？要做到像朋友一样坦然简单却困难。如果安慰自己他们本来就是朋友，阿佩的心会痛，她不时的皱下眉头，就说明她不能忍受。可是距离感确实是有的，这又该怎么解释呢？汤少的太太从洗手间走回来，正在自乐自美时，一个气球爆在身后。这是她看不见的东西，在破裂，在撕扯。 　　一个月前，汤少的同学和阿佩上次在码头认识的司机同时来找他们两个午饭。此时的小聪和珠珠也在眼神上有了微妙的变化，珠珠的眼睛里依然是自己，小聪的眼睛里却多了很多询问和不满。这是暧昧的化学反应正在消退的表现，他们感情的变化像法国菜的配菜一样，很好的映衬了阿佩和汤少的感情。电影用珠珠和小聪的进展来表现阿佩和汤少的感情进度，却一直在主人公身上着力表现心情变化，也许这就是文艺片和商业片最大的不同吧？阿佩和汤少四人在电梯里是一段很微妙的描写，同学的自说自话，司机小江不时的斜眼观察，只有阿佩和汤少两个人是不自在的。很多时候我们都会这样，期待与一个人接近，接近的时候又恨不得飞出那个狭小局促的地方。这是矛盾，也是悲哀。暧昧是有距离的，突破了这个距离就会失去所有的神秘和美好，这是两个人的默契，也是潜在的规则。可也是这种默契，迫使两个人不能再走近。 　　一个星期前，阿佩去找十三年没看过的医生，一个曾经和她妈妈有暧昧的医生。阿佩说妈妈是因为子女才叫爸爸搬回家住的，医生却若有所思的告诉阿佩，不要这样想，因为谁也不知道你妈妈在想什么。十多年过去了，当初的暧昧成就了今天依然心灵相通的知己，虽然不会再见面，但是有一个如此懂自己的人又是多么的难得？所以阿佩问医生，你们是从什么时候开始不一样的？她其实是在寻找一个答案，来解救自己。可是当她发现这种暧昧无迹可寻的时候，她不得不面对现实，谁也不知道是哪个眼神或者微笑，让我们听到自己心底的碰撞。在爱与不爱之间的，叫暧昧的东西！ 　　今天，还是这五个人，还是汤少的银色两厢小轿车。球叔说小聪最近失恋了；小聪拒绝再和珠珠说话；珠珠以为小聪出车祸流露出一种焦虑和担心，现在开来，在影片最开始的这段铺垫，恰恰是导演想说明，一切到了该结束的时候。汤少给阿佩介绍了新工作，这与一年前的表现截然不同。阿佩气愤，委屈，却也相对无言。离开是不舍得，不离开是没完没了的伤害。阿佩气汤少的懦弱和薄情，她觉得他想打发她走了。所以阿佩赌气的说，你开了我吧，还能多给我一个月的工资。暧昧的最后是会这样的，两个人都觉得是时候离开了，却谁也无法狠心先说再见，于是就会把这样的权利推来推去，因为这样才会在心理上被动承认，我们结束了。又或许，从来没有开始过？当阿佩赌气要下车的时候，汤少又于心不忍，把她带到海边，他们都知道迟早是要结束的，可是又都在和时间挣扎，多一分是一分。汤少的电话响起，这个男人始终不是自己的，还是要还给别人的。听着他对妻子的温存话语，还留恋什么呢？还是要懂得成全，懂得放手，过自己的生活的。所以阿佩下车，一路走回去，汤少一路跟着，终于在阿佩决然进入铁闸，把这份暧昧重重的关在门外之后，汤少也走上了回家的路。 　　至此，影片结束。一部简单温情又触动人心弦的爱情小品。林嘉欣的演技比起《爱情呼叫转移2》有了质的飞越。其实昨晚上在见面会时，我很想提问，问她关于这个角色是怎么把握到这么好的？那一蹙眉，一个眼神的闪躲，一个体贴的微笑，还有心事重重的若有所思…… 　　其实看文艺片不是要用心，光是对着屏幕暗自使劲儿什么也看不进去，更多的是要用感情，重要的是理解。我不能说这片子值得一看，也不能说它是上乘之作，但是它确实触动到我了，在这样一个快节奏高压力的社会里，每天我们会遇见形形色色不同的人，也许某一天的某一时刻，你身边就出现了一个可以和你心有灵犀的知己，这个时侯请你记住，只要暧昧，不要相爱！